Мораль – форма общественного сознания, состоящая из системы ценностей и требований, регулирующих поведение людей. К Моральным требованиям относятся: 

- нормы поведения («не лги», «не укради», «не убий», «почитай старших» и др.);

- моральные качества (доброжелательность, справедливость, мудрость и др.);

- нравственные принципы (коллективизм – индивидуализм; эгоизм – альтруизм и др.);

- морально-психологические механизмы (долг, совесть);

- высшие моральные ценности (добро, смысл жизни; свобода; счастье).

Выделяют светскую и религиозную мораль.

Светская мораль - отражает потребности человека и общества на основе исторического опыта многих поколений, это отражение традиций и нравов общества в целом.

Религиозная мораль - совокупность нравственных понятий и принципов, складывающихся под непосредственным влиянием религиозного мировоззрения. Религиозная мораль утверждает, что нравственность имеет сверхъестественное, божественное происхождение, и тем самым провозглашается вечность и неизменность религиозных моральных установлений, их вневременной, надклассовый характер.

Функции морали:

Оценочная функция разделяет поступки на хорошие и плохие по шкале добро/зло.

Регулятивная функция разрабатывает правила и нормы морали.

Воспитательная функция занимается формированием системы моральных ценностей.

Контролирующая функция следит за выполнением норм и правил.

Интегрирующая функция поддерживает состояние гармонии внутри самого человека при совершении тех или иных поступков.

Происхождение морали

1-я концепция – религиозная (мораль дается человеку от Бога). Первоначальным и высшим основанием морали религия считает «Божественный закон». Божественные законы носят непреходящий характер, поэтому нравственная природа человека неизменна: добро есть добро, зло есть зло. Моральные требования сформулированы в декалоге – десяти заповедях.

2-я концепция – натуралистическая.

(Мораль присуща человеку изначально и заложена в нем самой природой.)

Социал-дарвинизм – одно из направлений этой концепции. Сторонники этого течения считают, что действующие в мире животных законы борьбы за существование действуют и в человеческом обществе. А так как человек существо биологическое, бытие которого протекает по общим законам живой природы, то происхождение нравственности следует искать в избирательной способности самой жизни, в борьбе за существование, в наличии морального чувства у животных.

Ч. Дарвин считал, что животным присущи все нравственные понятия, бытующие в человеческом обществе.

Мораль человека неотделима от его общественной жизни.

Ч. Спенсер считал, что поскольку в обществе, как и в природе, идет борьба за существование, то определяющим моральным принципом поведения людей остается принцип «выживает сильнейший».

Современные социал-дарвинисты утверждают, что человек есть грубое животное, он лишь носит маску добропорядочности и благопристойности, под которой бушуют порочные наклонности и скотские страсти. Дж. Хаксли пишет, что человеческой природе свойственны «окровавленные зубы и когти».

Евгеника – направление натуралистической концепции, исходит из того, что социальные формы поведения являются свойствами, передающимися по наследству.

Согласно фрейдизму, поведение личности определяется не подвластными сознанию психическими процессами, в основе которых лежат врожденные бессознательные влечения: сексуальное – Эрос и влечение к смерти – Тонатос.

3-я концепция – социологизаторская, связывает возникновение морали с развитием общества. Нравственность организует поведение человека и его взаимоотношения с другими людьми наиболее «выгодным», «удобным» для общества образом, обеспечивая его оптимальное существование.

4-я концепция – культурологическая, связывает происхождение нравственности с конкретными социокультурными условиями.

Закономерности развития морали

1. Историческое движение морали (от эпохи к эпохе нормы и ценности меняются).

2. Постоянное развитие и динамическое взаимодействие моральной системы и ее элементов (традиции, инновации).

3. В развитии морали прослеживается связь с другими элементами духовной жизни: религией, искусством, наукой, философией и зависимость от них.

4. Мораль оказывает обратное воздействие на все формы духовной культуры.

5. Влияние морали на решение глобальных проблем.

Особую роль в моральной регуляции играет формирование в каждом индивиде способности относительно самостоятельно вырабатывать и направлять свою линию поведения в обществе без повседневного внешнего контроля. Эта способность выражается в таких понятиях, как совесть, честь, чувство собственного достоинства.

Совесть - это этическая категория, выражающая высшую форму способности личности к моральному самоконтролю.

Честь - это достоинство включающая в себя моменты осознания индивидом своего общественного значения и признания со стороны общества.

Достоинство - самооценка личности, осознание ею своих качеств, способностей, мировоззрения, выполненного долга и общественного значения.

Гуманизм - мировоззрение, в центре которого находится идея человека как высшей ценности; возникло как философское течение в эпоху Возрождения. Гуманизм утверждает ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие, проявление своих способностей.

Патриотизм - нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к Отечеству и готовность подчинить его интересам свои частные интересы.

Гражданственность - нравственная позиция, выражающаяся в чувстве долга и ответственности человека перед гражданским коллективом, к которому он принадлежит: государство, семья, церковь, профессиональная или иная общность, в готовности отстаивать и защищать от всяких посягательств её права и интересы. Гражданственность подразумевает способность пользоваться своими правами и исполнять свои обязанности в личных интересах и на благо общества, мыслить и действовать государственно. Прежде всего гражданственность означает осознание своей причастности к Родине, ее народу, ее истокам и корням.

Отличие морали от других социальных норм:

– исполняются в силу личных внутренних побуждений человека;

– не требует организованной принудительной силы для исполнения;

– обеспечиваются совестью и общественным мнением;

– не ограничиваются этническими, групповыми и другими рамками рамками;

– формируются только в сознании людей и формально не закреплены;

– являются жизненным ориентиром в стремлении человека к самосовершенствованию.

В человеке существует два начала – доброе и злое.

Со словом добро у каждого из нас связано что-то хорошее, положительное. Когда человек поступает справедливо, честно – мы говорим: это добро. Когда человек оказывает бескорыстную помощь другому, мы говорим: это добро.

Добро – это все высшие ценности, прежде всего – жизнь, здоровье, семья, мир, а также все то, что приносит пользу обществу, нашей Родине. В человеке два начала – доброе и злое.

Добрый человек не только любит себя, но и других. А ближнему отдает последнюю рубашку, чтит и уважает родителей. Заботится о тех, кто страдает. В основе юридических законов лежат принципы добра.

Зло – это всё, что разрушает жизнь и благополучие людей, приносит людям унижение, страдания, уничтожение.

Вопрос для рассуждения. Что, по вашему мнению, побуждает человека поступать морально? И что заставляет его творить зло?